祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛阿富汗是哪一年灭亡的的时(shí)候，普天下(xià)的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是(shì)宋代(d阿富汗是哪一年灭亡的ài)文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 阿富汗是哪一年灭亡的