抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组连云港灌南邮编号是多少合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。连云港灌南邮编号是多少

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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