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草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一56是什么意思 56是什么尺码首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季(jì)节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明(míng)的(de)时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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