出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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