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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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