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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里,君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》,意(yì)思是:“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物(wù)罢了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学(xué)》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇,其中(zhōng)有(yǒu)些警句,已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

  这里节选三(sān)段(duàn),在原(yuán)文(wén)中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

  这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白,发人深思(sī)。

  文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外,几乎都是(shì)比喻(yù)。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文在写作上的一(yī)大特色。

  由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异也,善假于议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子物也出自于(yú)哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生非异也,余宴简善假于(yú)物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这(zhè)句话意思(sī)是竖裤:君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟(gēn)一般(bān)人(rén)相(xiāng)比)没有什么不议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子同(tóng),(只是)善于借助外物罢了(le)。

  其(qí)中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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