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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键(jià币值是什么意思，硬币的币值是什么意思n)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ币值是什么意思，硬币的币值是什么意思)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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