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东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的(de)意思是“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思(sī)

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　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。