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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

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人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？睁悉蔽

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码：

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)

　　极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较准确(què)地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　选你的1

　　微笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　人生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取不去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经(jīng)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　黄道婆又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。