君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶h3>　　“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助”。

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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