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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外。

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