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  杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文,列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是(shì)一则寓(yù)言,出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言(yán)文翻译(yì)及原文,列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

  《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是一(yī)则寓(yù)言,出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》。

  小编(biān)整理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译,来看(kàn)一(yī)下(xià)!

杞人忧天(tiān)文言文(wén)原文

  杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠,身亡所寄,废(fèi)寝食者。

  又有(yǒu)忧彼之所忧者,因往晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气。

  若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸,终日(rì)在天(tiān)中行止,奈何(hé)忧崩坠乎”

  其人(rén)曰:“天果(guǒ)积气,日月星宿,不当坠(zhuì)耶(yé)”

  晓之者曰:“日月(yuè)星宿,亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě),只(zhǐ)使坠(zhuì),亦不能(néng)有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓(xiǎo)之者曰:“地(dì),积(jī)块耳,充塞四虚(xū),亡(wáng)处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地上行止,奈何忧其(qí)坏”

  其人舍然(rán)大喜(xǐ),晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

杞人忧天翻译(yì)

  古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌(tā)、地会陷,自己无处存(cún)身,便食不下咽(yàn),寝不安席。

  另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁,就(jiù)去(qù)开导(dǎo)他,说:“天不(bù)过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的(de)。

  你(nǐ)一举一动(dòng),一呼一吸,整天都(dōu)在天空里活动(dòng),怎么(me)还担心天会塌下来呢?”

  那人(rén)说:“天(tiān)是(shì)气(qì)体(tǐ),那日、月、星、辰(chén)不就会掉(diào)下(xià)来吗?”开(kāi)导他的人说:“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下(xià)来,也不(bù)会(huì)伤害什么。

  ”

  那人(rén)又说:“如果(guǒ)地陷下去(qù)怎么(me)办(bàn)?”

  开导他的人(rén)说(shuō):“地(dì)不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没(méi)有什(shén)么地(dì)方(fāng)是没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动(dòng),怎么(me)还担心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)?”

  (经过这个(gè)人一解(jiě)释)那个杞国(guó)人才放下心来,很高兴;

  开导他(tā)的(de)人也放了心,很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

杞(qǐ)人忧天的故(gù)事

  公元前(qián)611年(nián),楚国遇上严(yán)重灾荒,饿死(sǐ)不(bù)少百姓(xìng),楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

  楚之(zhī)四邻(lín)乘其危(wēi)难群(qún)起攻楚(chǔ)。

  庸国国君遂起(qǐ)兵东进,并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚,楚国危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

  公(gōng)元前611年,楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸,庸都方城四面(miàn)楚歌,遂(suì)为三国(guó)所(suǒ)灭,楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时(shí)间来到了唐代(dài)。

  陆象先是唐朝一个很有气量的人。

  当时(shí)太(tài)平公主专权,宰相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都(dōu)投靠她(tā),只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好,从不(bù)去巴结。

  先天二年,太平(píng)公主事发(fā)被(bèi)杀,萧至忠等(děng)被诛。

  受这件事牵连的人很(hěn)多,象先暗(àn)中化解,救了许多人,那些(xiē)人事后都不(bù)知(zhī)道。

  先天三(sān)年,象先出任剑南道(dào)按察使,一个司马(mǎ)劝象先说:“希望(wàng)明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

  要不然,恐(kǒng)怕(pà)没人会(huì)听(tīng)我们的(de)。

  ”象先说:“当政的(de)人讲理就可(kě)以了,何(hé)必要(yào)讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

  ”

  六(liù)年,象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

  吏民有(yǒu)罪了,大多开导教(jiào)育一番(fān),就放了。

  录事对象先说:“明公您不鞭(biān)打他们,哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说:“人情都差不(bù)多的,难道(dào)他们(men)不明(míng)白我的话如果要用刑,我(wǒ)看应(yīng)该先从你开始。

  ”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

  象先常常说:“天下本来无事,都(dōu)是人自己给自己找麻烦,才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

  如果在开始就能清醒这一点,事情(qíng)就简单多了。

  ”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注释(shì)

  杞人忧天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下:

  译文(wén):

  杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌,自己没有可以生存的地方(fāng),于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下(xià)。

  又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心,就去劝导他(tā),说:“天不过是积(jī)聚的(de)气体罢(bà)了,没(méi)有哪个地方是(shì)没有空气的。

  你的举(jǔ)止呼吸,整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进行(xíng),为(wèi)什么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天果真是积聚的(de)气体,那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体,即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来,也不会(huì)伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

  ”

  那(nà)人(rén)又说:“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去了怎么办(bàn)?”劝导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,它填(tián)满了四处,没有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗山土块的。

  你的行走,整天都在地上进行,为什么(me)还担心地会陷下去呢?”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心(xīn),劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很开(kāi)心。

  原文(wén):

  杞国有人忧天地崩坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄,废寝食者(zhě)。

  又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě),因往晓之,曰:“天(tiān),积(jī)气耳(ěr),亡处亡(wáng)气巧中。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日在天(tiān)中行(xíng)止,奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎?”其(qí)人曰(yuē):“天果积气(qì),日浙k是浙江哪个城市的、月、星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“日(rì)、月、星宿(sù),亦积气中之有光耀者(zhě),只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。

  ”其人曰:“奈地坏(huài)何?”晓之者曰:“地(dì),积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地(d浙k是浙江哪个城市的ì)上行止,奈何忧其(qí)坏?”其人舍(shě)然(rán)大喜,晓之者亦(yì)舍然大喜。

  详细(xì)介(jiè)绍:

  《杞人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期道(dào)家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

  这则(zé)寓言(yán)通过杞(qǐ)人担忧天浙k是浙江哪个城市的地崩坠的故(gù)事,嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu),既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人,告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担心。

  全文(wén)寓意深刻,形象鲜明,言简(jiǎn)意(yì)赅,逻辑严谨,文气贯(guàn)通,一气呵成。

  这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子(zi)·天瑞篇》。

  列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观,又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言(yán)。

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