祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小(xiǎo)的(de)事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程(chéng)的具(jù)体(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增(zēng)强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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