提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡建军是哪一年之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到建军是哪一年上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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