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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来双修是指什么意思，双修是怎么进行的会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiā双修是指什么意思，双修是怎么进行的n)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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