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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令池池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言(yán)。

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