作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōngn是正极还是负极，L是正极还是负极)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗n是正极还是负极，L是正极还是负极教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　n是正极还是负极，L是正极还是负极　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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