星云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的(de)说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项就是(shì)变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各(gè)地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世(shì)之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的(de)成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是你的；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心(xīn)了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在(zài)外的(de)人，也不(bù)注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之(zhī)有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉(jué)得(dé)自(zì)己(jǐ)空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物(wù)质上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们(men)的(de)功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它(tā)不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多(duō)留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡中国内战打了几年，中国内战打了几年时间我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要(yào)好(hǎo)好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会(huì)会(huì)员在社会上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖(m中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不(bù)好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们在(zài)那(nà)里做资源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨(mó)难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了(le)信众的(de)幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不(bù)系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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