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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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