赶尸(shī)是苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的一种，是楚巫文(wén)化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫(wū)术(shù)和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常让人忌惮的一(yī)个东西。我(wǒ)们(men)在电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西(xī)吗？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料得(dé)知，历史上确实(shí)有这(zhè)样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的(de)赶尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些特(tè)制的药水，而(ér)分尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的(de)才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在古代，交(jiāo)通运输(shū)肯定是(shì)非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出(chū)远门，在(zài)外边遇害，或者说是死亡了(le)以后。很(hěn)少会回到自己的(de)故(gù)乡(xiāng)。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的(de)湘(xiāng)西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也(yě)是(shì)利用这个事(shì)情谋得了(le)一些财(cái)物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业。这些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故(gù)乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧(jù)里的(de)有异曲同工之妙，在(zài)联(lián)想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有一(yī)点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害(hài)的(de)道士做法，让死亡的(de)人自行走到目的(de)地，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四(sì)肢用药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的(de)地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人(rén)背着尸体走路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了，看完了上法和(hé)中法(fǎ)以后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但是(shì)在书上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士(shì)来(lái)了以(yǐ)后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是(shì)用(yòng)自己的(de)方法镇住(zhù)王者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别hòu)，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊的(de)方法把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的人可以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一个铃(líng)铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的声(shēng)音，就(jiù)会自(zì)觉的将家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更是(shì)闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当真(zhēn)。

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