作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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