登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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