转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时候(hòu)会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡是用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的时(shí)候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵(líng)童只是我国藏(cáng)教(jiào)的(de)一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其(qí)实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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