非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过(guò)程的变仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文异(yì)性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的(de)立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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