贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲(yù)求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对(duì)某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义是迷惑(huò)，引(yǐn)申为疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么？

　五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使(shǐ)人造作恶(è)业(yè)，像(xiàng)毒药(yào)会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行(xíng)者(zhě)的(de)重要工(gōng)作(zuò)，若五毒心不除而修禅(chán)定，则终究是邪(xié)定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先(xiān)除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人的理解：<五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力/p>

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并(bìng)非(fēi)别人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是一(yī)种(zhǒng)持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一(yī)种防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它(tā)是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而(ér)碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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