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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古(g下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖ǔ)往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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