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定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦(shà)之将倾(qīng) 挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒(dào)原文(wén)是“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全(quán)诗(shī)（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入(rù)厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破(pò)，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃(táo)其死(sǐ)而二其(qí)心乎(hū)。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手(shǒu)下(xià)让(ràng)文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他(tā)，和(hé)他一起去崖(yá)山(shān)，并让他写信招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国(guó)家，还教(jiào)唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说了文(wén)天(tiān)祥好几次，于是文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它(tā)。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大家聚在一起(qǐ)喝酒，弘范说(shuō)：“国(guó)家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上(shàng)做事(shì)，至(zhì)少也能做(zuò)宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不能去救(jiù)，作为人(rén)臣死了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文(wén)中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的人(rén)格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不(bù)乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者对他也颇多赞誉之(zhī)词，《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》就是卞毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千(qiān)多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的(de)出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既(jì)倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将倾”这(zhè)句话比喻拯救事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代(dài)著名作家卞毓(yù)方的代(dài)表之(zhī)作，作者(zhě)在(zài)文章中多处运用夸(kuā)张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高(gāo)度肯定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》节选：怦然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个不朽的生(shēng)命(mìng)，从南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏(tà)着无(wú)穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把(bǎ)杭(háng)州(zhōu)作汴州”的临(lín)安朝(cháo)廷(tíng)，已经危在(zài)旦夕，人(rén)们指望他能挽(wǎn)狂澜(lán)于(yú)既倒，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能(néng)，也(yě)无(wú)法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国(guó)历(lì)史上著(zhù)名的(de)爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶(fú)大厦之将倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原文(wén)是“扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使(shǐ)为(wèi)书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母(mǔ)，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而置(zhì)之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋者事皇上，将不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到(dào)了弘范(fàn)，弘范的手(shǒu)下让文(wén)天祥跪下，他不跪(guì)，弘(hóng)范马上像客(kè)人一样接待他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信(xìn)招(zhāo)降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国家，还教唆人(rén)家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作《过零(líng)丁(dīng)洋(yáng)》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹(dān)心(xīn)照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖(yá定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)山被攻(gōng)破(pò)了，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一起(qǐ)喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝(xiào)已经(jīng)尽到了，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì)，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救，作为(wèi)人臣死了还(hái)不够抵(dǐ)罪，哪敢不死还生(shēng)出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代(dài)著名作(zuò)家(jiā)卞(biàn)毓(yù)方(fāng)“大散文(wén)”的代表之作，作者于(yú)文(wén)中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的(de)人格以高度(dù)肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百(bǎi)年(nián)来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来学(xué)者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀(xiù)作(zuò)品，他以洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对史实(shí)的运用和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动(dòng)人心弦(xián)的(de)大(dà)散(sàn)文。