人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的(de)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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