盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗(sú)文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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