星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微(wēi)博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲美国管得了比尔盖茨吗纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们(men)心(xīn)中(zhōng)的(de)地(dì)位(wèi)。

星云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名山之一(yī)，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛(fú)教(jiào)道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一(yī)生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一(yī)个(gè)人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一(yī)生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之(zhī)有余(yú)也(yě)，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得(dé)自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是十方大(dà)众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块(kuài)房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么(me)多(duō)的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美(měi)满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与美国管得了比尔盖茨吗法相契(qì)，就(jiù)是(shì)最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承美国管得了比尔盖茨吗(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大(dà)家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归于(yú)社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的(de)，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要(yào)为世间这种衣(yī)食住(zhù)行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未(wèi)来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生的美(měi)好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们(men)人间的(de)修(xiū)行。

人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱(ài)护(hù)，山下的(de)村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一(yī)家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在(zài)人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以(yǐ)参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于(yú)义工(gōng)的(de)参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另一期生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于(yú)世(shì)间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要帮助地(dì)球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这(zhè)一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时(shí)代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人(rén)间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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