四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站