十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。文章真实身高，文章个人资料简介

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

文章真实身高，文章个人资料简介　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛(fú)门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是(shì)这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐文章真实身高，文章个人资料简介厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十四日(rì)、二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 文章真实身高，文章个人资料简介