提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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