祸患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译以及(jí)祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

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　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常(cháng)常是(shì)由微(wēi)小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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