割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了田井读什么字，畊和耕的区别解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

田井读什么字，畊和耕的区别 割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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