星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人(rén)们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没(méi)有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界(jiè)各(gè)地有如此多(duō)的(de)信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会(huì)发(fā)生一系列变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶(jīng)，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后(hòu)的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体有几颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子(zi光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米)就是高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云(yún)大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物(wù)《人(rén)生月刊》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流(liú)传(chuán)在世(shì)界各地(dì)。除了(le)著书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确(què)立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会(huì)，以共(gòng)修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出(chū)世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用的(de)东(dōng)西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂(jì)静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差(chà)别观(guān)念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知(zhī)道得多，不(bù)一定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因为(wèi)那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为(wèi)自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没(méi)有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不(bù)是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它(tā)创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛(fú)光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希(xī)望(wàng)，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望常(cháng)住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不(bù)要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们(men)要济(jì)助(zhù)急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续(xù)以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到教育(yù)、文(wén)化、公益(yì)基金，私(sī)人(rén)不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免(miǎn)除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人(rén)所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光(guāng)明(míng)；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米八(bā)正道精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和佛(fú)光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云水(shuǐ)书(shū)车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业的(de)都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学(xué)的(de)人怎么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会(huì)给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心(xīn)精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传(chuán)播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生(shēng)，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言(yán)论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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