但使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城(chéng)飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的意思是如果有像李广这样(yàng)骁勇善战(zhàn)的将军立马阵前，一(yī)定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山的(de)。

　　关于但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是什么，但使龙(lóng)城(chéng)飞将在不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的(de)意思以(yǐ)及(jí)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的(de)意思和(hé)体会，但(dàn)使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思，但(dàn)使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡(hú)马(mǎ)度阴山的意思是什么，但使龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山是什么(me)诗等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在不教胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山的意思

　　但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山出自唐代(dài)王昌龄的《出塞(sāi)》其一：“秦时明月汉时关，万里长(zhǎng)征人未还。

　　但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度阴(yīn)山(shān)。

　　”

　　译文：依旧(jiù)是秦汉时期(qī)的(de)明月和边关，守边(biān)御敌(dí)鏖战万里征人未回还。

　　倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许(xǔ)匈奴南(nán)下牧马度过阴山。

　　《出塞(sāi)》是王昌(chāng)龄早年赴(fù)西(xī)域时所做，《出(chū)塞(sāi)》是乐(lè)府旧题。

　　王昌龄所处(chù)的时代，正值盛(shèng)唐，这一时期，唐在对外(wài)战(zhàn)争中屡屡取胜，全民族的(de)自信心极强，边塞诗(shī)人的(de)作(zuò)品中，多能(néng)体现一(yī)种慷慨激(jī)昂的向上(shàng)精神(shén)，和克敌制胜(shèng)的强烈自(zì)信。

　　同时，频繁的边塞战争，也使人民(mín)不堪(kān)重负(fù)，渴望和(hé)平，《出塞》正(zhèng)是(shì)反(fǎn)映了人民的这种和平愿(yuàn)望。

“但使(shǐ)龙城飞将在(zài)，不教胡马度阴山”什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　这(zhè)题(tí)我会！“但使龙城飞将在，不(bù)教(jiào)胡马度阴(yīn)山。

　　”的意(yì)思是：只要龙城的飞将李广如今还(hái)在，一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

　　【出处】：

　　唐代·王(wáng)昌龄(líng)《出塞》

　　【原文】：

　　秦时明月汉(hàn)时关(guān)，万里长征人未还。

　　但使龙(lóng)城飞将在，不教胡马度(dù)阴山。

　　【译(yì)文】：

　　依旧(jiù)是秦汉时芹旦期的明月和边关，守(shǒu)边御敌鏖战万里征夫未回还。

　　只(zhǐ)要龙(lóng)城(chéng)的飞将(jiāng)李广如(rú)今还(hái)在，一定(dìng)不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏过阴山。

　　【注释】：

　　但使(shǐ)：只(zhǐ)要。

　　龙城飞将：汉朝名(míng)将李(lǐ)广，龙(lóng)城是唐代(dài)的卢龙(lóng)城（卢龙城就是汉代的李广(guǎng)练兵之地(dì)，在(zài)今(jīn)河北省(shěng)喜峰口附近一带，为汉代(dài)右(yòu)北平郡(jùn)所在地），纵观李广一生主要的时间(jiān)都在抗击(jī)匈奴，防止匈(xiōng)奴掠边。

　　这里指英(yīng)勇善战的将领。

　　令有说法，龙城飞将指(zhǐ)的是(shì)卫青奇袭龙城的事情。

　　《汉书(shū)·卫青霍(huò)去(qù)病(bìng)传》载，元(yuán)光(guāng)六(liù)年(nián)（前129年(nián)），卫青(qīng)为(wèi)车骑(qí)将军，出上(shàng)谷(gǔ)，至(zhì)笼城，斩首虏数(shù)百(bǎi)。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰(yuē)：“笼”与“龙”同。

　　教(jiào)：令，使。

　　胡马：指侵(qīn)扰内地的外族骑兵(bīng)。

　　度：越(yuè)过。

　　阴山：位于(yú)今内蒙(méng)古中部及河北(běi)北部。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出(chū)塞(sāi)》是(shì)王昌龄早年赴(fù)西域时所作。

　　王昌龄所处盛唐，所以在其(qí)边塞诗中，多能体现(xiàn)一种慷慨激(jī)昂的向上精神，和克(kè)敌制胜的强烈(liè)自(zì)信。

　　但是频(pín)繁的边(biān)塞(sāi)战争，也使(shǐ)人民(mín)不堪(kān)重负，渴(kě)望和平，《出塞》正(zhèng)是反映了(le)人民(mín)的这种和平愿望(wàng)。

　　【赏析】：

　　这是一(yī)首著名的(de)边塞(sāi)诗，表达(dá)了诗人(rén)希望起(qǐ)任良将，早日平息边塞(sāi)战事，使人民过上安定的生活的愿望(wàng)。

　　诗人(rén)从描写景物景入(rù)手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象(xiàng)。

　　“秦时明月汉时关”不能理(lǐ)解为(wèi)秦(qín)时的明月汉代的(de)关(guān)。

　　这里是秦、汉、关、月(yuè)四字(zì)交错使用(yòng)，在(zài)修辞上叫“互文见义”，意思(sī)是秦汉时(shí)的明月，秦(qín)汉时(shí)的关(guān)。结婚以后他那个越来越大了p>

　　诗人暗示，这里的(de)战事自(zì)秦汉以来(lái)一直未间歇过，突出(chū)了(le)时间(jiān)的久远。

　　次(cì)句“万里(lǐ)长征人未还”，“万里(lǐ)”指边(biān)塞(sāi)和(hé)内地相距万里，虽属虚指(zhǐ)，却(què)突出了(le)空间辽阔。

　　“人未(wèi)还(hái)”使(shǐ)人联想到战(zhàn)争(zhēng)给人带来的灾难，表(biǎo)达(dá)了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄(jì)希(xī)望(wàng)于有才能的将(jiāng)军。

　　“但(dàn)使龙城飞(fēi)将在，不(bù)教胡马度(dù)阴山。

　　”倘若攻袭龙城(chéng)的卫青和飞将军李(lǐ)广而(ér)今健在，绝不许(xǔ)让胡人的(de)骑(qí)兵(bīng)跨越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫(wèi)青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。

　　“龙(lóng)城飞将”并(bìng)不只一(yī)人，实指(zhǐ)李卫，更(gèng)嫌世扰是借代众多汉(hàn)朝(cháo)抗(kàng)匈名将。

　　“不教(jiào)”，不允(yǔn)许(xǔ)，“教”字读平声；“胡(hú)马”，这里指代外(wài)族入侵的骑兵。

　　“度阴(yīn)山”，跨过阴山。

　　阴(yīn)山是北方东西走(zǒu)向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。

　　后(hòu)两(liǎng)句写得含蓄、巧妙，让人们在(zài)对往事的(de)对比中，得出必(bì)要的结论。

　　这(zhè)首诗虽然只有短短四行(xíng)，但是通过(guò)对边疆景物和征(zhēng)人心理的描绘，表现(xiàn)的内容是复杂的。

　　既(jì)有对久(jiǔ)戍(shù)士卒(zú)的浓(nóng)厚同情和结(jié)束这种边防(fáng)不顾(gù)局(jú)面的愿望；又流露了对朝廷(tíng)不能选贤任能(néng)的不满，返汪同时又(yòu)以大局(jú)为重，认(rèn)识到(dào)战争的(de)正义(yì)性(xìng)，因(yīn)而(ér)个人利(lì)益服(fú)从(cóng)国(guó)家安(ān)全的需要，发出(chū)了(le)“不教胡马(mǎ)度阴山”的誓(shì)言，洋溢(yì)着爱国激(jī)情。

　　诗人并没(méi)有(yǒu)对边塞风(fēng)光进(jìn)行(xíng)细致的描绘，他只(zhǐ)是选取了征戍(shù)生活中的一个典(diǎn)型画面来揭(jiē)示士卒的内(nèi)心世界。

　　景物描写(xiě)只是(shì)用来刻(kè)划人物思想感(gǎn)情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的内容熔铸在四行诗(shī)里，深沉含蓄，耐(nài)人寻味。

　　【作者简(jiǎn)介(jiè)】：

　　王昌龄 (698— 756），字少(shǎo)伯(bó)，河东(dōng)晋阳（今山(shān)西太原）人。

　　盛唐著名(míng)边塞(sāi)诗人，后人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

　　早年贫贱，困于农(nóng)耕，而(ér)立之(zhī)年，始中进士。

　　初任秘书省校(xiào)书郎，又(yòu)中博(bó)学宏辞，授(shòu)汜水尉，因(yīn)事贬岭(lǐng)南。

　　与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。

　　开元(yuán)末返长安，改授江宁丞。

　　被(bèi)谤谪龙标(biāo)尉。

　　安(ān)史乱起，为刺(cì)史闾丘晓所杀。

　　其诗以七绝见长，尤以登(dēng)第(dì)之前赴(fù)西北边塞所(suǒ)作边(biān)塞诗(shī)最著，有(yǒu)“诗家(jiā)夫子王江宁(níng)”之誉（亦有(yǒu)“诗家天子王江(jiāng)宁”的说法）。

　　但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么(me)，但使龙城飞(fēi)将在不教胡马渡阴山(shān)的意思是但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有像李广这样骁勇善战的将军(jūn)立马(mǎ)阵(zhèn)前，一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏(tà)过阴山的。

　　关于但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài)不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意(yì)思以及但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是(shì)什么，但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思和体会，但使龙(lóng)城飞(fēi)将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思，但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山的意思是什(shén)么，但使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴山是什么(me)诗等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思

　　但使(shǐ)结婚以后他那个越来越大了龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山出自唐代(dài)王昌龄的《出塞》其一(yī)：“秦(qín)时明月(yuè)汉时关，万(wàn)里长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译(yì)文(wén)：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边(biān)御敌鏖战万(wàn)里征人未回还。

　　倘若龙(lóng)城的飞将卫(wèi)青如今还在，绝(jué)不(bù)许匈奴(nú)南下牧(mù)马度过阴山。

　　《出塞》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。

　　王(wáng)昌龄所处的时代，正值(zhí)盛唐，这(zhè)一时期，唐在对外战(zhàn)争中(zhōng)屡(lǚ)屡取(qǔ)胜，全(quán)民(mín)族(zú)的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现(xiàn)一种慷慨激昂(áng)的向上精神，和克敌制(zhì)胜的强烈自信。

　　同时，频(pín)繁的边塞战(zhàn)争(zhēng)，也使人民不堪重负(fù)，渴望和平，《出(chū)塞》正是(shì)反映了人民的这种和(hé)平愿望。

“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马(mǎ)度阴山”什么(me)意思？

　　这(zhè)题我(wǒ)会！“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”的(de)意思(sī)是：只要龙城的飞将(jiāng)李广如今还在，一定不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文】：结婚以后他那个越来越大了>

　　秦(qín)时明(míng)月汉(hàn)时关，万里长(zhǎng)征人未(wèi)还。

　　但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依旧是秦(qín)汉时芹旦期(qī)的明月和边关，守边御敌鏖战万里(lǐ)征夫未回(huí)还。

　　只要龙城的(de)飞将李广如今还在，一定不会(huì)让敌(dí)人的铁蹄踏过阴山(shān)。

　　【注释】：

　　但使：只要(yào)。

　　龙城(chéng)飞(fēi)将：汉朝名将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙(lóng)城就是汉代的(de)李广练兵(bīng)之(zhī)地(dì)，在今河北省喜峰口附近一带，为汉(hàn)代右北(běi)平(píng)郡所在地），纵观李广一生主(zhǔ)要的时间都在抗(kàng)击(jī)匈(xiōng)奴，防止匈奴掠边。

　　这里指英(yīng)勇善战的(de)将领。

　　令有说法，龙城飞(fēi)将指的是(shì)卫青(qīng)奇袭龙城的事情。

　　《汉书(shū)·卫(wèi)青霍去病传》载，元光六年（前(qián)129年(nián)），卫青为车骑将军(jūn)，出上谷，至笼城(chéng)，斩首虏数百。

　　笼城(chéng)，颜师古注曰：“笼”与(yǔ)“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵扰(rǎo)内地的外族骑兵。

　　度(dù)：越过(guò)。

　　阴山：位于今内蒙(méng)古(gǔ)中(zhōng)部及河北(běi)北部(bù)。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是(shì)王昌龄早年赴西域时所(suǒ)作。

　　王(wáng)昌龄所处盛唐，所以在其(qí)边塞诗中，多能(néng)体现一(yī)种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜(shèng)的强(qiáng)烈自(zì)信。

　　但是频繁的边(biān)塞战争(zhēng)，也(yě)使(shǐ)人民(mín)不(bù)堪重负，渴望和(hé)平，《出(chū)塞》正是(shì)反映了人民的(de)这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是一首著名的边塞诗，表达了(le)诗人希望起任良将，早日平息边塞战事(shì)，使人民过上安定(dìng)的(de)生活的愿(yuàn)望(wàng)。

　　诗人从描写景(jǐng)物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关(guān)的苍凉景象。

　　“秦(qín)时明(míng)月汉时关”不能理解为秦时的(de)明月汉代(dài)的(de)关。

　　这里(lǐ)是秦、汉(hàn)、关、月四字(zì)交(jiāo)错(cuò)使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

　　诗人暗(àn)示，这里的战(zhàn)事自秦汉以来(lái)一直未间歇过，突出了时间的久远。

　　次句(jù)“万(wàn)里(lǐ)长征人未还(hái)”，“万里”指边塞和内地相距万里(lǐ)，虽属(shǔ)虚指，却突出了空(kōng)间(jiān)辽阔。

　　“人未还”使人联(lián)想到战争给人带(dài)来的灾难，表达了诗人悲愤(fèn)的情感。

　　怎样才能解脱(tuō)人民的(de)困苦(kǔ)呢？诗人寄希(xī)望于有才能的将军。

　　“但(dàn)使龙城飞(fēi)将在，不教(jiào)胡马度阴山。

　　”倘若(ruò)攻(gōng)袭(xí)龙城的卫青和飞将军李广而今(jīn)健在，绝不许让(ràng)胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的(de)名将卫青，而“飞将(jiāng)”则指威名赫赫的飞将军李广。

　　“龙城飞(fēi)将”并不只一(yī)人，实指李卫(wèi)，更嫌(xián)世扰是借代众多(duō)汉朝(cháo)抗匈名将。

　　“不教”，不允许，“教”字读(dú)平声；“胡马(mǎ)”，这里指代外族(zú)入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨过阴(yīn)山(shān)。

　　阴山(shān)是北方(fāng)东西走(zǒu)向的大(dà)山脉，是汉代北方边防(fáng)的天然(rán)屏障(zhàng)。

　　后两句写(xiě)得含蓄、巧妙(miào)，让人们在对往(wǎng)事的对比(bǐ)中，得出必要的结论(lùn)。

　　这首(shǒu)诗虽然只有短短四行，但是(shì)通过对边疆(jiāng)景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。

　　既有对久戍士卒的(de)浓(nóng)厚同情和结束这种边防不(bù)顾局面(miàn)的愿望；又流露了对朝(cháo)廷(tíng)不(bù)能(néng)选贤任能(néng)的不满，返汪同时又以大局为重，认(rèn)识到战(zhàn)争的正义性，因(yīn)而个(gè)人(rén)利益服(fú)从国(guó)家安全的需要，发(fā)出了“不教(jiào)胡马度阴山(shān)”的誓言，洋溢(yì)着爱国激情(qíng)。

　　诗人并没有(yǒu)对边塞风光进行细(xì)致的描(miáo)绘(huì)，他只是(shì)选取了征戍生活中的一个典型画面来揭(jiē)示(shì)士卒的内心世界。

　　景物(wù)描写只是(shì)用来刻划人物思想感情(qíng)的(de)一种(zhǒng)手段，汉关秦月，无不是融情入景(jǐng)，浸透了人物的感(gǎn)情(qíng)色彩。

　　把复(fù)杂(zá)的内容(róng)熔铸(zhù)在四行(xíng)诗里，深沉(chén)含(hán)蓄，耐人寻味(wèi)。

　　【作者简介(jiè)】：

　　王昌龄 (698— 756），字少伯(bó)，河东晋阳（今山西太原(yuán)）人。

　　盛(shèng)唐著名(míng)边塞诗(shī)人(rén)，后人誉为(wèi)“七绝圣手”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立(lì)之年，始中(zhōng)进(jìn)士。

　　初任(rèn)秘书省校书郎(láng)，又中博学(xué)宏辞，授汜水尉，因事贬(biǎn)岭南(nán)。

　　与(yǔ)李白、高(gāo)适、王维(wéi)、王之涣、岑参等(děng)交厚。

　　开元末返长安，改(gǎi)授江宁丞。

　　被谤谪龙标尉。

　　安(ān)史乱起，为(wèi)刺史闾丘晓所杀(shā)。

　　其诗以七绝见长，尤以登第之前赴(fù)西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家(jiā)夫子王江宁”之誉（亦(yì)有“诗(shī)家天子(zi)王江宁”的说(shuō)法）。

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