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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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