割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从(cóng玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)很早的(de)时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩(há玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次i)子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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