抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国(gu帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好