非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么是(shì)练(liàn)实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么(me)意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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