题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guā此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读n)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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