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你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家；你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的>

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要(yào)使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途(tú)径(jìng)在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　你有一双会说话的眼睛什么歌曲你有一双会说话的眼睛是谁唱的　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。