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徙木(mù)立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥(nú)贫世界上性功能最强的国家是哪个国家怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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