提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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