人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不希望的拼音是什么会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成希望的拼音是什么就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、希望的拼音是什么饮海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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