胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。pp7塑料杯能不能装开水

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以pp7塑料杯能不能装开水施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎngpp7塑料杯能不能装开水)。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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