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邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程(chéng邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗)上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想；有的(de)反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用。