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仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟大学老师最怕什么部门举报(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子的(de)德(dé)治思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民大学老师最怕什么部门举报本(běn)思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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