成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别的说理(lǐ鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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